ACTITUDES DE ESTUDIANTES DE PSICOLOGÍA FRENTE AL ROL DEL PSICÓLOGO JURÍDICO EN PROCESOS JUDICIALES ASOCIADOS A DELITOS DE ABUSO SEXUAL EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ

 ACTITUDES DE ESTUDIANTES DE PSICOLOGÍA FRENTE AL ROL DEL PSICÓLOGO JURÍDICO EN PROCESOS JUDICIALES ASOCIADOS A DELITOS DE ABUSO SEXUAL EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ

ATTITUDES OF PSYCHOLOGY STUDENTS TOWARDS THE ROLE OF THE LEGAL PSYCHOLOGIST IN JUDICIAL PROCESSES ASSOCIATED WITH CRIMES OF CHILD SEXUAL ABUSE IN THE CITY OF BOGOTÁ

 María Paula Garzón Bellaizan & Mónica Osorio López 

Corporación Universitaria Iberoamericana / Colombia

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Referencia Recomendada: Garzón-Bellaizan, M. P., & Osorio-López, M. (2021). Actitudes de estudiantes de psicología frente al rol del psicólogo jurídico en procesos asociados a delitos de abuso sexual en la ciudad de Bogotá. Revista de Psicología GEPU, 12 (2), 92-107. 

Resumen: El abuso sexual infantil es una problemática muy presente en la actualidad, la cual ha ido creciendo a lo largo de los años, para intervenir frente a esta, se realiza un trabajo multidisciplinar donde se puede encontrar la psicología, específicamente la psicología jurídica, por tal razón, el objetivo de esta investigación se basa en analizar las actitudes que tienen los estudiantes de psicología frente al rol del psicólogo jurídico en procesos judiciales en casos de abuso sexual infantil en Bogotá. Del estudio participaron 14 estudiantes de psicología de pregrado y de posgrado que cursaron materias y especializaciones relacionadas con la psicología jurídica, de las universidades Konrad Lorenz, Iberoamericana y Luis Amigó. Para la realización de esta investigación se llevaron a cabo tres grupos focales que permitió recolectar la información necesaria para el desarrollo de ésta. En los resultados para analizar los datos de información se recurrió al apoyo del discurso a nivel semántico el cual consiste no solo en el análisis de las oratorias, sino que en los signos de diversa naturaleza que surgen del mismo, el cual incluye lenguajes corporales, culturales, históricos, que requieren ser interpretados de manera detallada. Llegando a la conclusión que la identificación y exploración de las diferentes categorías trabajadas en la investigación, permitió comprender que las actitudes que se tiene frente al rol del psicólogo jurídico ante casos de abuso sexual infantil.

Palabras clave: Rol del psicólogo Jurídico, Abuso sexual infantil, Actitudes, Psicología Jurídica, Procesos judiciales.

Abstract: Child sexual abuse is a quite present problem nowadays, which has been growing over the years, to intervene against this, a multidisciplinary work is carried out where psychology can be found, specifically legal psychology, for such reason, the objective of this research is based on analyzing the attitudes that psychology students have towards the role of the legal psychologist in judicial processes in cases of child sexual abuse in Bogotá. Fourteen undergraduate and graduate psychology students participated in the study, who studied subjects and specializations related to legal psychology, from the universities Konrad Lorenz, Iberoamericana and Luis Amigó. In order to carry out this research, three focus groups were carried through that allowed collecting the necessary information for its development. In the results to analyze the information data, discourse support was used at a semantic level, which consists not only in the analysis of the oratory, but also in the signs of diverse nature that arise from it, which includes bodily, cultural languages, historical, which need to be interpreted in a detailed way. Reaching the conclusion that the identification and exploration of the different categories worked on in the research, allowed us to understand the attitudes that one has towards the role of the legal psychologist in cases of child sexual abuse.

Key Words: Role of the Legal psychologist, Child sexual abuse, Attitudes, Legal Psychology, Legal processes. 

Recibido: 5 de Diciembre de 2021 / Aprobado: 30 de Diciembre de 2021

Correo electrónico de contacto: mosoriol@ibero.edu.co 

Introducción

 

Los casos de abuso sexual infantil en Colombia han ido creciendo significativamente, dejando altas cifras que preocupan a la sociedad. De modo que, se convierte en un gran reto para el país prevenir estos abusos, pues esta problemática, como se pudo observar en las cifras obtenidas por el Instituto Colombiano De Bienestar Familiar ICBF (2018) quienes registraron que 14.803 abusos son realizados al género femenino, y 2.855 realizados al género masculino entre las edades de 0-6 años con 14.415 casos y de 6-12 años 5.570. Sin embargo, en el año 2016 se pudo evidenciar que las cifras aumentaron considerablemente, pues según cifras los abusos al género femenino fueron de 18.435 y en el género masculino fueron de 3.429. Por lo que respecta a la ciudad de Bogotá, hasta el 31 de mayo de 2016 que se realizó el último corte, se evidencio una cifra de 4.533 casos de abuso sexual infantil.

Desde hace varios años hasta la actualidad el abuso sexual infantil es considerado como una de las problemáticas más graves que deben afrontar las niñas, niños y adolescentes (NNA) en la sociedad a nivel mundial. Colombia no es la excepción a este fenómeno, por lo cual el Congreso de la República de Colombia decidió implementar la Ley 1146 de 2007, donde estipula la prevención de la violencia sexual y atención integral de los NNA abusados sexualmente. Cabe aclarar que, aunque se implementó esta ley y otras medidas frente a dicho fenómeno, se siguen presentando casos de abuso sexual infantil en el país, puesto que, los procesos judiciales en Colombia en esta problemática han venido generando cuestionamientos respecto a que aún no se han implementado todas las medidas necesarias para reducir los casos de abuso, además tampoco se han fortalecido las leyes ya establecidas, pues se consideran débiles para todos los factores que abarcan esta problemática en los procesos jurídicos. Además, se considera tener presente el rol del psicólogo jurídico, como papel fundamental para llevar a cabo estos procedimientos, puesto que, el psicólogo jurídico en sí es el especialista, que posee conocimientos tanto de las ciencias de la conducta como de las ciencias jurídicas, lo que posibilita un abordaje más completo del fenómeno del abuso sexual infantil.

 

Por lo tanto, para esta investigación, se realizó un análisis sobre cuáles son las actitudes que tienen los estudiantes de psicología frente al rol del psicólogo jurídico en procesos judiciales asociados a delitos de abuso sexual infantil en la ciudad de Bogotá, donde además se describe la información que tienen los estudiantes frente a este fenómeno y sobre los desacuerdos que puedan tener. Para la realización de esta investigación, se tuvo en cuenta indagar sobre las categorías que se establecieron (Actitudes, Psicología jurídica, Rol del psicólogo jurídico, Procesos judiciales, Delito de abuso sexual infantil, Infancia), en el proceso surgió una categoría emergente: la revictimización. Dado que son un punto central de la investigación y es de suma importancia que el lector entienda cada punto de la investigación y comprenda los términos relacionados con este proceso. Por otro lado, para esta investigación se tuvo en cuenta 14 estudiantes de psicología de las universidades, Iberoamericana, Luis Amigó y la Universidad Konrad Lorenz, a los cuales se les realizó un grupo focal, para recolectar información; como método de análisis de los datos se utilizará el análisis del discurso, puesto que, este permite formular teorías sobre las tres dimensiones que lo componen: el uso del lenguaje (estructuras del texto y la conversación), la comunicación de creencias (cognición) y la interacción en situaciones de índole social.

Método

Tipo de investigación

Esta investigación asume un enfoque cualitativo, la cual es un proceso interpretativo de indagación basado en distintas tradiciones metodológicas como la biografía, la fenomenología, la teoría fundamentada en los datos, la etnografía y el estudio de casos que examinan un problema humano o social. (Creswell, 1998 como se citó en Vasilachis 2006) 

 

Diseño 

Para la investigación se tuvo en cuenta el  diseño narrativo, el cual proporciona descripciones las cuales puedan aportar a la comprensión de cómo transcurre el proceso de constitución y recreación de sentidos de las acciones propias por parte de las cuales se presentan en diferentes escenarios o contextos sociales histórica y geográficamente contextualizados, dado la base de la interpretación de sus saberes, convicciones, creencias, motivaciones, valoraciones, intenciones subjetivas e interacciones relacionadas con “los otros” (Cardona y Alvarado, 2015).

Población

El total de los participantes obtenido fue de 14 para los cuales como criterio de inclusión se tuvo en cuenta a estudiantes de la carrera de psicología que ya hubiesen cursado al menos una materia en psicología jurídica. Otros criterios de inclusión para la selección de la muestra son: personas mayores de edad, sin discapacidad cognitiva, género femenino o masculino o con el cual se identifique la persona.

Procedimiento

El presente trabajo surgió con el fin de poder estudiar cuáles son las actitudes de los estudiantes de psicología frente al rol del psicólogo jurídico en casos de delito de abuso sexual infantil en la ciudad de Bogotá el cual se dividió en 4 fases que responden a:

 

Fase 1. Apropiación teórica: El proceso de investigación inicia con la búsqueda de los antecedentes frente como se manejan los procesos judiciales dentro de los casos de abuso sexual infantil en la ciudad de Bogotá, asociado a esto se indaga cual es el papel que tiene la psicología jurídica, y así mismo cual es el rol cumple el psicólogo jurídico en determinados casos a nivel Bogotá, Colombia. Para esta búsqueda de información se recurre a documentos digitales que ayuden a centrar y ampliar el objetivo de la investigación, donde se pudo establecer que era apropiado trabajar las actitudes desde sus tres componentes (Actitudinal, comportamental y cognitivo) debido a que permitía una mayor cobertura a la información que se quería plasmar en la investigación.

 

Fase 2. Recolección de datos: En esta fase se inició por el establecimiento de la población objetivo estudiantes de psicología que hubieran cursado alguna materia en postgrado o pregrado de psicología jurídica durante su proceso académico como criterio de inclusión;  por otra parte, que contaran con equipo de cómputo e internet, debido a las limitaciones actuales a causa de la pandemia por Covid-19, esto también repercutió en la búsqueda de participantes pues se hizo por voz a voz y mediado por la tecnología, lo que representó una dificultad pues no se tuvo mayor cercanía con los participantes, algunas personas indicaron querer participar sin embargo al momento de las reuniones era bajo el número de participantes, por otra parte algunas de las personas tuvieron dificultades con la conexión lo que limitó su participación dentro de los espacios, también se presentó en algunos momentos, no muchos, escape de información pues la calidad de la conexión fluctuaba y al momento de las transcripciones la información no era clara. 

 

Se tomó la decisión de trabajar con grupos focales, debido a que permitía dar un abordaje con mayor información y perspectivas en el proceso de recolección de la información, esto también facilita y fomenta la discusión y participación de las personas.  Para el desarrollo de los grupos focales se generó un protocolo en el cual se abordaron las diferentes categorías, teniendo en cuenta aspectos éticos este fue avalado por la asesora de tesis.

 

Fase 3. Análisis de datos: Para el análisis de los datos se realizó la transcripción de los tres grupos locales y para su codificación se recurre al programa de Atlas, Ti 7.5 con el fin de sistematizar y organizar la información recolectada y proceder a la triangulación de la misma. Mediante codificación, redes semánticas, la operacionalización de las categorías y el análisis del discurso a nivel semántico.

Análisis de los datos

Se utilizó el análisis del discurso, en la cual se puede formular teorías sobre las tres dimensiones que lo componen: el uso del lenguaje (estructuras del texto y la conversación), la comunicación de creencias (cognición) y la interacción en situaciones de índole social. Además, tiene como objetivo establecer el contenido semántico de los conceptos que se refieren a los términos utilizados en algunos textos (Sayago, 2014).

El análisis del discurso consiste no solo en el análisis de las oratorias, sino que en los signos de diversa naturaleza que surgen del mismo, el cual incluye lenguajes corporales, culturales, históricos, que requieren ser interpretados de manera detallada. Para realizar el análisis del discurso se debe identificar la estructura del discurso, su objetivo y que se espera lograr con él. Posterior a ello explorar su contenido, ideología, expresiones lingüísticas, argumentaciones, técnicas de persuasión empleadas y datos. Por último, se generó un modelo que considere la relación entre todos los elementos analizados como las redes semánticas. Es por esto, que se usó el Atlas. Ti, el cual, con su conjunto de herramientas realiza una segmentación de los datos en unidades de significado; codificar datos y construir teoría (relacionar conceptos y categorías y temas). Donde se permite hacer un registro de los documentos, pueden ser textos, fotografías, segmentos de audio o video, diagramas, mapas y matrices (San Martín, 2014).

Resultados 

 

En los resultados se presenta la interpretación de los datos obtenidos en la investigación mediante un estudio del discurso a nivel semántico los cuales muestran la información que brindaron los participantes frente al rol del psicólogo jurídico en procesos judiciales asociados a delitos de abuso sexual infantil en la ciudad de Bogotá, cuya información fue dividida por categorías centrales: Actitudes (componente afectivo, cognitivo, comportamental), psicología jurídica, rol del psicólogo jurídico, procesos judiciales, infancia, delito de abuso sexual infantil y se pudo establecer una categoría de análisis emergente: Revictimización. 

Figura 1

Red Semántica principal donde se evidencian las interconexiones que existen entre los diferentes códigos de la investigación (Ver en PDF).

 

Dentro de esta red se evidencia que, en los procesos judiciales en casos de abuso sexual infantil se asocia el rol del psicólogo jurídico, debido a que, este cumple con una función importante, donde realiza evaluaciones o asesorías comportamentales tanto como de la víctima como del agresor. Con base a esto, se relaciona con los tres componentes de la actitud, (Comportamental, afectivo y cognitivo), estas influyen en el deber- ser del psicólogo jurídico debido a las implicaciones que pueden tener frente al proceso judiciales en el que esté trabajando e impida tener una postura neutral ante éstos. Así mismo, se encuentra relación entre el delito de abuso sexual infantil con los procesos judiciales, dado que, siendo parte una de la otra, su abordaje es diferente al que se le da a otro tipo de delitos, ya que, las medidas que se deben de tomar tienen otro tipo de consecuencia por tratarse de un infante, a lo que nos lleva a relacionar esta categoría de delito de abuso infantil con la categoría de infancia u y con la categoría de revictimización, dado que, a causa de que se reconozca a un niño/niña y adolescente como víctima de abuso sexual, se genera en algunos casos focos de atención hacia este, haciendo que reviva una y otra vez los maltratos que sufrió a causa de ser un/una sobreviviente de tal acto.

 

 

Figura 2

Red semántica, relación entre los componentes de la actitud (Ver en PDF).

La gráfica anterior deja en evidencia la correlación que existe dentro de los tres componentes de la actitud, pues el componente comportamental depende directamente del componente cognitivo y a causa de este se da el componente afectivo, el componente cognitivo y afectivo se encuentran asociados entre sí. Estos componentes influyen en el desempeño y la forma como el psicólogo jurídico se enfrenta a su quehacer en los casos de abuso sexual infantil.

 

Figura 3

Red semántica, relación entre las categorías: procesos judiciales en caso de abuso sexual infantil, rol del psicólogo jurídico en casos de abuso sexual infantil, delito de abuso sexual y la categoría emergente: revictimización (Ver en PDF).

Se puede indicar que el rol del psicólogo jurídico se encuentra relacionado con el delito de abuso sexual y los procesos que este tipo de casos conlleva, adicional como estos tres componentes están ligados a la revictimización, pues dentro de los procesos judiciales que acarrea una denuncia por abuso sexual, la victima debe pasar por diferentes instancias las cuales es común que se recaiga en dicho error, pues debe contar en varias ocasiones que sucedió, lo cual está sujeto a re procesos, comentarios, gestos y falta de ética por parte de los funcionarios que atienden dichos procesos, incluso de profesionales en psicología, lo que puede llegar a ser doloroso no solo para quién vivió el proceso sino también para sus familiares, pues puede revivir en el menor el suceso, este puede sentirse juzgado, avergonzado o maltratado.

Discusión

 

La actitud es un concepto básico de la psicología social, con cierta tendencia evaluativa hacia un objeto socialmente relevante, es decir, la actitud es social porque se aprende o adquiere en el proceso de socialización, donde suele compartir tiempo con otras personas y se refiere a objetos de naturaleza y significado social. De este modo, las actitudes pueden ser modificadas y ser el resultado de un cambio social, donde cumple un rol importante en el funcionamiento psicológico de las personas, de manera que tienen una capacidad de insertar a la persona en su medio social (Ruiz, 2002). Frente a esto se plantea que la persona ante un objeto actitudinal tiene tres tipos de respuesta (cognitivo, afectivo y comportamental), los cuales se mencionarán más adelante.

 

En este sentido, posibilita comprender el rol que tienen las actitudes sobre las personas y el por qué se tienen en cuenta como eje principal del presente proyecto, debido a que, era importante determinar qué actitudes tenían los estudiantes de psicología frente al rol del psicólogo jurídico en procesos judiciales asociados a delitos de abuso sexual infantil en la ciudad de Bogotá.

 

Para empezar como se mencionaba anteriormente la actitud tiene tres tipos de respuesta ante un objeto actitudinal. Una de estas respuestas es el componente cognitivo, esta hace referencia a las creencias y pensamientos acerca del objeto actitudinal. Durante el desarrollo de los grupos focales, se encontró que gran porcentaje de los participantes tenía pensamientos no favorables frente a la reducción de pena de los criminales, mencionaban que no les parecía “justo” que el hecho de que por hablar o decir el crimen con detalle o por empezar compartirse “bien "fueran merecedores de una reducción de pena, pues el algo que a ellos les correspondía por obligación decir después de todo el daño ocasionado.

 

Los participantes enfatizaban en que en el contexto que se encuentra Colombia es muy diferente a cualquier otro fuera de esta, y debería trabajarse más en ajustar los procesos judiciales, la psicología jurídica al material y a la realidad que se vive en el país, a partir de esto, mencionaban que también debe ser responsabilidad del psicólogo jurídico poder orientar su trabajo y sus funciones a los contextos que se enfrenta día a día de acuerdo a la situación y bases con las que cuenta el país (Gutiérrez, 2010).

 

Posteriormente otro componente de la actitud que se trabajó fue el afectivo, el cual maneja el tema de los sentimientos asociados con el objeto actitudinal, como, por ejemplo: (repulsión, atracción, placer, entre otras) (Ruiz, 2002). Dentro de los grupos focales realizados, se pudo evidenciar, que los participantes mencionaban sentirse afectados por los casos de abuso sexual infantil debido a que no sabían cómo afrontar este tipo de casos como profesionales dado que venía el pensamientos de aquellos de tienen hijos, hermanos, primos,  les hacía pensar que es complicado tener que escuchar entrevistas detalladas sobre el caso, ya que, son muy explicitas, escuchar cómo fue maltratado un niño, que pudo ser su familiar o conocido, además otro factor que mencionaban respecto a lo anterior, es que, hoy en día la gente normaliza que los casos de abuso sexual infantil es algo que se presenta constantemente, pero justo es así donde también ellos creen que el psicólogo jurídico quien es el que  maneja estos casos, que a pesar que también son personas y tienen derecho a sentir, debe de mantener una postura muy profesional y no dejarse llevar por aquellos sentimientos que lo puedan afectar en estos casos, tener una postura donde pueda entender y comprender cuales fueron las situaciones que llevaron a esa persona a cometer dicho delito.

 

Sin embargo, otros mencionaban, que el psicólogo jurídico cuando sienta que no pueda manejar un caso porque le resulta difícil manejarlo por la situación en las que se presenta, debería retirarse del caso o no aceptarlo si su contexto laboral se lo permite, ya que, muchas veces si tiende a hacer juicios personales y se incurre a una falta ética como profesional, por lo tanto, deberá tener la fuerza de afrontar el caso que se le presente, por sí su contexto laboral no le permite rechazar el caso y debe de atenderlo. Por lo tanto, se hace énfasis en que, para los participantes, para un psicólogo jurídico o para cualquier profesional atender casos de este tipo siempre va a existir cierto grado de complejidad emocional y profesional, debido al gran impacto que causa saber que un niño, niña, adolescente se le han violentado sus derechos de maneras inimaginables.

 

Finalmente teniendo en cuenta el componente comportamental de la actitud, el cual se entiende como el comportamiento que incluye intenciones de actuar de una forma determinada ante un objeto (Ruiz, 2002). En los grupos focales se pudo encontrar que los participantes mencionaban la importancia de que el psicólogo jurídico esté capacitado en su labor, puesto que, debe de saber qué hacer ante casos de abuso sexual y otros casos que se le presenten para poder brindar un acompañamiento o una orientación adecuada, que sepa cómo manejar situaciones que lo confronten con su labor profesional y su moral, pues tendrá casos donde deberá ser totalmente neutro con la situación y no dejarse llevar por sus emociones, tal ejemplo son los casos de abuso sexual, donde la mayoría de estos son de gran impacto y sensibilizan a las personas frente a lo ocurrido, por esto mismo, los participantes mencionaban que el psicólogo jurídico debe estar ampliamente capacitado para poder afrontar y manejar cada situación que se le presente de la mejor forma posible para poder brindar un servicio óptimo para quien lo necesite.

 

En este sentido se reconoce que para los participantes no solo es importante que el psicólogo jurídico esté capacitado en su área, sino que también no se encuentre limitado en su profesión para poder brindar una ayuda completa para aquellos que lo necesiten ante casos como el abuso sexual. 

                                  

Por otra parte, se puede entender que la psicología jurídica se ha utilizado en algunos contextos como sinónimo de otros términos tales como Psicología Legal, Psicología Forense y Psicología Criminológica. Sin embargo, la psicología jurídica puede entenderse como aquella relación entre la psicología y la ley, donde suele circunscribirse a la tarea específica de evaluación psicológica, cuyo propósito es de asistir a los administradores de justicia como si se tratara de un área auxiliar del derecho (Morales, García 2010). Por otro lado, la psicología jurídica ha sido entendida como el estudio de las personas que cometan delitos y del comportamiento antisocial, o como la aplicación de la psicología al estudio de la conducta criminal, del comportamiento agresivo, abarcando investigaciones con la población reclusa, la justicia juvenil, el sistema de libertad condicional (Gutiérrez, 2010).

 

Dado lo anterior se podría dar entender la razón por la cual, se tiene en cuenta la psicología jurídica en el desarrollo de la investigación realizada, debido a que, en los casos de abuso sexual infantil aparte de que se necesita al psicólogo jurídico especializado en dichos temas, se necesita conocer sobre la psicología jurídica y los procesos que maneja en cuanto a al crimen, el criminal y la víctima. En este sentido con el apoyo que ofrece la psicología jurídica en dichos procesos, se puede determinar si existió premeditación a la hora de cometer el crimen, conocer la manera en cómo se llevaron los hechos, si el criminal realizó un seguimiento a su víctima antes de atacarla, si conocía donde vivía la víctima, si sabía qué lugares frecuentaba o incluso si tenía rutas de escape después de cometer el crimen, (Modus operandi), también permitiendo conocer si el criminal tiene un sello o una firma, es decir, algunos criminales, dejan alguna marca a sus víctimas, pueden derivarse desde una cortada con alguna figura en particular, cortar un mechón de pelo, en la posición en la que dejan el cuerpo, llevarse alguna prenda u objeto en particular que pertenezca a la víctima, entre otras, la firma va a variar dependiendo del criminal incluso, existen algunos que no tienen una. 

 

A veces estas características ayudan a determinar en algunos casos si existe algún patrón que pueda llevar a identificar al criminal o a determinar cómo se mencionaba anteriormente si hubo o no premeditación. En las actividades realizadas en los grupos focales se habló sobre dos casos muy particulares y de manera desafortunada, populares, donde se presenta abuso sexual infantil, como el caso del criminal Rafael Noguera y Luis Alberto Garavito.

 

Haciendo énfasis que aun teniendo ese material disponible en ambos casos no se hizo un buen uso de estos recursos; mencionaban, además, que dentro de estos procesos es responsabilidad del psicólogo jurídico reconocer con qué recursos cuenta para evitar caer en errores que puedan entorpecer el proceso.

 

La psicología jurídica tiene una gran variedad de subcampos, en los cuales el rol del psicólogo jurídico debe ajustarse a las necesidades de la área en el cual está desempeñando su labor y es que el campo jurídico acarrea una gran cantidad de quehaceres dentro del rol como profesional en psicología, dentro de este se puede encontrar el área penal en este el profesional se encarga mayormente de temas relacionados con niños niñas y adolescentes, peritajes, verificación del testimonio, proceso psicodiagnósticos y evaluación de daños, dentro del campo civil y laboral se encarga de realizar peritajes para evaluar los daños morales, físicos y psicológicos, a causa de diferentes sucesos que pueden ocurrir dentro de sus contextos, dentro de la criminología podemos encontrar al profesional realiza la perfilación criminal, evaluación de comportamiento frente al cómo y por qué se cometió el delito (Flores, 2017). 

 

Frente a las barreras que puede tener el psicólogo jurídico para ejercer su profesión, algunos participantes mencionaban la objetividad al momento de tratar este tipo de caso de abuso sexual puede que se use la transferencia con sus familiares, las pocas pruebas aterrizadas a la realidad colombiana, el desconocimiento de otras disciplinas frente al rol del psicólogo jurídico.                                                                                                     

Respecto a las herramientas con las que cuenta el psicólogo nombran las pruebas psicológicas, entrevistas forenses en caso de menores, entrevistas semiestructuradas, dentro de las mismas destacan la importancia de contar con habilidades tales como ser conocedor de las leyes del país, habilidades verbales como escritas que permitan presentar los informes de manera adecuada, observación, indagación de información. Dentro de la información aportada por los participantes destacan la importancia del psicólogo jurídico frente no sólo a los casos de abuso sexual si no a los procesos judiciales en los que se requieran los mismos.

 

Los procesos judiciales hacen referencia a un conjunto de trámites o actos los cuales son desarrollados por entidades competentes de diferentes órdenes bien sean civiles, penales, administrativos, laborales (Real Academia Española, s.f.). Estos conllevan un proceso que consiste en una demanda, posteriormente a esto, se realiza una admisión y notificación y se concluye con una demanda, con una sentencia por parte de un juez, sin embargo, el proceso de va modificando según pruebas y el tipo de demanda, aunque los participantes indican que ha habido avances frente a como se llevan los procesos judiciales, aún la justicia colombiana se sigue quedando corta frente al manejo que tiene esta y en casos de abuso sexual, pues dentro de la misma se encuentran caso de corrupción, como en el caso mencionado anteriormente de Rafael Uribe Noguera.     

                                                                

Es importante resaltar el sistema carcelario pues, no se cuenta con los recursos para realizar una resocialización a las personas recluidas allí, aunque hay programas dirigidos a personas que cometen el delito de abuso sexual infantil, dentro de los centros penitenciarios no existen las garantías para estas personas y muchas veces son discriminadas y gravemente violentadas lo cual dificulta la participación dentro de estos programas.

 

Respecto a los procesos judiciales,  los participantes compartieron la idea de que este debe tener reestructuración, pues el sistema tiene en cuenta factores como estar bajo el efecto de alucinógenos, la rebaja de pena en casos de abuso sexual infantil, rebajas de pena al declararse culpable, buen comportamiento, aunque se indicó que son derechos con los cuales cuentan los sindicados, los participantes no estuvieron de acuerdo que recibieran estos beneficios, puesto que, aunque sea un derecho, ellos no deberían contar con este, cuando ellos vulneraron los derechos de sus víctimas. 

 

Posteriormente, el delito de abuso sexual infantil es entendido como, todo acto sexual, la tentativa de consumar un acto sexual, los comentarios o insinuaciones sexuales no deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una persona mediante coacción por otra persona, independientemente de la relación de ésta con la víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo. (Flórez, González, 2012). Además, se entiende como delito de abuso sexual infantil como, todo acto en el que el niño, niña o adolescente es tocado, acariciado (a) o besado (a) indebidamente o involucra aprovechamiento por la edad, condición de discapacidad o incapacidad preexistente. (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, 2002). En los grupos focales realizados se encontró que los participantes mencionaban que ellos realizarían una reestructuración en cómo se llevan los casos de abuso sexual infantil debido a que cuando llegan a la fiscalía no son los únicos casos que deben ser atendidos, se mezclan con otro tipo de delitos y no se la da el proceso adecuado que debería tener y que por lo tanto pierde fuerza al momento de realizar la investigación.    

 

En este sentido se entiende que la infancia es la época en la que los niños y niñas tienen que estar en la escuela y en los lugares de recreo, crecer fuertes y seguros de sí mismos y recibir el amor y el estímulo de sus familias y de una comunidad amplia de adultos. Es una época valiosa en la que los niños y las niñas deben vivir sin miedo, seguros frente a la violencia, protegidos contra los malos tratos y la explotación. Como tal, la infancia significa mucho más que el tiempo que transcurre entre el nacimiento y la edad adulta. Se refiere al estado y la condición de la vida de un niño, a la calidad de esos años. Unicef (2018). En los grupos focales, se hacía énfasis en que, en esta etapa, los niños aún no son muy conscientes de lo que pasa a su alrededor y no comprenden la magnitud de lo que es malo y lo que es bueno.

 

Para finalizar se aborda el tema de la revictimización la cual es entendida como, es el conjunto de hechos o “el hecho en que un individuo sea víctima de violencia interpersonal en dos o más momentos de la vida. Ambas experiencias son separadas en el tiempo y realizadas por parte de al menos dos perpetradores diferentes (Smith, Álvarez 2007). De este modo, se encontró en los grupos focales que los participantes mencionaban que no hay un enfoque puntual de cómo manejar este tipo de delitos de lo que es la revictimización de la víctima, consideran esto importante debido a que el niño pasa por un tormentoso proceso sobre lo sucedido que puede llegar a afectar en su desarrollo y puede perjudicar su salud mental en un futuro; mencionan que debería reestructurarse los procesos judiciales evitando a toda costa temas de revictimización, y como se mencionaba anteriormente poderles brindar un apoyo o acompañamiento adecuado teniendo conocimiento de cómo manejar este tipo de situaciones.

Conclusiones

 

La identificación y exploración de las diferentes categorías trabajadas en la investigación a través de los tres grupos focales realizados permitió comprender que la actitud que se tiene frente al rol del psicólogo jurídico ante casos de abuso sexual infantil, es de suma importancias para los estudiantes de psicología, puesto que, consideran que su intervención en estos procesos ayuda a entender aspectos que sólo el profesional de psicología entendería, como lo sería el comportamiento del ser humano y las posibles razones que lo llevaron a compartirse de dicha manera. 

 

Además, consideraban que el psicólogo en su rol profesional ante estos casos debe de ser neutral, debido al tipo de casos que están trabajando como lo son abuso sexual infantil podrían afectarlos emocionalmente, y no sería muy profesional; el psicólogo en cuestión, deberá mantenerse firme y neutral ante los casos que se le presenten y no dejarse llevar, para lo que se considera que debe de fortalecer aquellas habilidades que le permitan separar sus emociones con la parte profesional (lo cual tiene que ver con el componente afectivo de la actitud), deberá estar capacitado para poder afrontar dichas situaciones que se tornen difíciles o de controversia, ya sea que tenga que abordar el caso en la gravedad en cómo sucedieron los hechos y en la forma en como sufrió la víctima o en cuanto en trabajar con el victimario entendiendo su comportamiento y los motivos que lo llevaron a cometer dichos delitos de abuso sexual. Se entiende que son situaciones que pueden afectar de alguna manera la parte emocional o moral del psicólogo, pero ante su rol profesional deberá apartar todas sus emociones y pensamientos personales del proceso que se está llevando a cabo.

 

Por otro lado, la actitud que presentaban los participantes de la investigación en el componente el comportamental de la actitud, el psicólogo jurídico como se mencionaba anteriormente debe de estar capacitado en su labor, puesto que, debe de saber qué hacer ante casos de abuso sexual y otros casos que se le presenten para poder brindar un acompañamiento o una orientación adecuada, que sepa cómo manejar situaciones que lo confronten con su labor profesional y su moral, es por esto que además, para los participantes no solo es importante de que el psicólogo jurídico esté capacitado en su área sino que también no se encuentre limitado en su profesión para poder brindar una ayuda completa para aquellos que lo necesiten ante casos como el abuso sexual. Desde su hacer plantean el desarrollar pruebas y estandarizar procesos con el fin de posicionar el ejercicio del psicólogo jurídico, dentro de este proceso plantean la disminución de la re victimización el cual se puede ver inmerso dentro de los procesos judiciales, resocialización de victimarios, apoyo psicosocial y reparación a la víctimas, argumentan también el actuar de los victimarios y las justicia en casos donde los implicados cometen actos de corrupción o presentan informes en los que se les declara padecer algún problema psicológico a fin de no acarrear la condena correspondiente a sus actos.

 

En el componente cognitivo de la actitud ante el rol del psicólogo jurídico se pudo evidenciar que los participantes en cuanto a la psicología jurídica en Colombia, creen que existen varias falencias, puesto que no se están realizando los procesos de manera más realista en cuanto al contexto en el que se encuentra el país, pues no se entiende en cuenta el amplio campo de acción desde la psicología jurídica que tiene Colombia para dar un buen desarrollo a sus procesos y pruebas, para dejarse de guiar por otros campos de acción de otros países que ni siquiera se encuentren en la mitad del contexto en el que está Colombia actualmente atravesando. Donde además se mencionaba que el psicólogo jurídico debe orientar su trabajo y sus funciones a los desafíos a los que se enfrenta día a día de acuerdo con la situación y las bases con las que cuenta el país, pues al fin y al cabo es su área de trabajo y es su responsabilidad poder generar herramientas que le permitan a él y a otros profesionales de esta área trabajar más acorde a su realidad nacional, con el fin de poder prestar un servicio más completo y actualizado.

Referencias

Cardona, A.,y Alvarado, S. (2015). Investigación narrativa: apuesta metodológica para construcción social de conocimientos científicos 0073. Revista CES psicología, 8 (2), 171-181. https://www.redalyc.org/pdf/4235/423542417010.pdf

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Flores, O. (Julio, 2017). El rol del psicólogo en la Psicología Jurídica. Facultad de psicología universidad de la república. https://www.colibri.udelar.edu.uy/

Flórez, M. González, A. (2012). Caracterización de la violencia intrafamiliar, maltrato infantil y abuso sexual en Bogotá D.C durante el año 2011. Fundación Universitaria del Área Andina. Recuperado de: https://revia.areandina.edu.co/index.php/

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Vacilashis, I. (2006). Estrategias de investigación cualitativa. Gedisa editorial, 1-3. http://jbposgrado.org/icuali/investigacion%20cualitativa.pdf

BATALLA DE CARABOBO, VENEZUELA 1821: PSICOHISTORIA DE UN SENTIMIENTO

BATALLA DE CARABOBO, VENEZUELA 1821: PSICOHISTORIA DE UN SENTIMIENTO 

Alexander Reyes

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Universidad del Valle / Colombia

Referencia recomendada:  Reyes, A. (2021). Shostakovich como crítico de la ideología pedagógica. Aportes desde la perspectiva teórica de Slavoj Žižek. Revista de Psicología GEPU, 12 (2), 109-122. 

Resumen:  En este artículo se presenta un trabajo de investigación situado en un contexto escolar atravesado por diferentes conflictos socioculturales. El objetivo del trabajo consistió en revisar el horizonte institucional del establecimiento educativo a la luz de los conflictos presentes en la convivencia escolar. Lo anterior, desde la perspectiva teórico-metodológica elaborada por Slavoj Žižek. Pues si bien, el proyecto de la institución educativa tiene como ejes: (a) al estudiante como “centro del proceso educativo”; (b) un modelo educativo “humanista”; (c) énfasis en una “educación para la autonomía”; y (d) un enfoque metodológico “flexible”, “activo” y “significativo”. No obstante, toda esta pomposidad anunciada en el currículo oficial es totalmente negada por la realidad sociocultural de la escuela (drogadicción, matoneo, deserción, entre otros), que en vano la ideología curricular intenta reprimir. En este sentido, se identifica al currículo oficial como discurso ideológico (distorsionado) de las condiciones reales de existencia que tienen lugar dentro de la institución educativa. Se trata, entonces, de brindar elementos para una alternativa curricular, en el sentido de habilitar una reflexión crítica acerca de posibles transformaciones de las condiciones socio-ideológicas que sobredeterminan la existencia de las problemáticas escolares.

Palabras clave:  Slavoj Žižek, Psicoanálisis lacaniano, dialéctica hegeliana, epistemología francesa, discurso curricular, ideología pedagógica, síntoma escolar, currículo oculto  . 

Alejandro Reyes.  Psicólogo egresado de la Universidad del Valle, Licenciado en Educación Básica egresado de la Unidad Central del Valle. Magister en Educación Matemática y Ciencias Experimentales egresado de la Universidad del Valle. Gestor de proyectos pedagógicos y programas de prevención, diagnóstico, intervención y seguimiento, encaminados a la solución de problemáticas que presentan los individuos, grupos o comunidades en diferentes contextos socioculturales.

Correo electrónico: matema2015@gmail.com

Un pequeño análisis brechtiano.

DE LA TRAGEDIA MODERNA, A LAS FIGURAS DE PODER: UNA REVISIÓN A LAS FORMAS DE DECLINACIÓN PATERNA

DE LA TRAGEDIA MODERNA, A LAS FIGURAS DE PODER: UNA REVISIÓN A LAS FORMAS DE DECLINACIÓN PATERNA

FROM MODERN TRAGEDY, TO POWER FIGURES: A REVIEW OF DECLINED PATERNAL FORMS 

                           

Daniel Felipe Gómez León

Universidad de Buenos Aires / Argentina

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Referencia Recomendada: Gómez-León, D. F. (2021). De la tragedia moderna, a las figuras de poder: una revisión a las formas de declinación paterna. Revista de Psicología GEPU, 12 (2), 137-147.

Resumen: En el presente artículo se lleva a cabo un abordaje que toma fundamentalmente los textos La Familia (1938), El mito individual del neurótico (1953) y el Seminario VIII, La Transferencia, como principales referencias en que Lacan encara la cuestión del declinar paterno y la causación de la neurosis actual; un análisis que parte de la literatura, La tragedia, y termina en la elucidación de la distribución de la estructura familiar y su nueva configuración del poder y la ley, a nivel histórico. Por último, el abordaje aquí planteado esboza el desarrollo de una pequeña propuesta sobre la posibilidad de pensar la pluralización del fenómeno del declinar paterno.

Palabras clave: Tragedia, Complejo de Edipo, el Padre, declinar paterno y complejos familiares.

Abstract: In this article, an approach it is carried out that fundamentally takes texts from La Familia (1938), El mito individual del neurótico (1953) and the seminary, La Transferencia, as main references in which Lacan faces the issue regarding the paternal declination and the root of the current neurosis; an analysis that starts from the book, La tragedia, and ends in the elucidation distribution of the family structure and its new setup of power and law, in a historic level. Finally, the approach stated here outlines the development of a small proposal about the possibility of taking into account the pluralization of the phenomenon of paternal declination.

Key Words: Tragedy, oedipus complex, the Father, paternal declination and family complexes.

Recibido: 15 de Octubre de 2021 / Aprobado: 20 de Diciembre de 2023

Daniel Felipe Gómez León. Psicólogo, Universidad del Valle. Magister en Psicoanálisis, Universidad de Buenos Aires. Doctor en Psicología, Universidad de Buenos Aires. Miembro adscrito al Grupo de Investigación Cultura y Desarrollo Humano del Centro de Investigaciones del Instituto de Psicología de la Universidad del Valle. Línea de investigación: Investigación teórica en psicoanálisis. Es autor de Padre, Síntoma y Sinthome (2018) y Caso clínico: Sinrazón de la práctica médica (2020).

Correo electrónico: ps.felipegomez@gmail.com

No se podría indicar en la infancia una necesidad de fuerza equivalente a la de recibir protección del padre.

Sigmund Freud, “El malestar en la cultura”.

Tú sólo puedes tratar a un niño de la misma manera con que estás hecho, con fuerza, ruido e iracundia, y esto te parecía además muy adecuado.

Franz Kafka, “Carta al Padre”

El declinar del padre constituye un fenómeno que Lacan aborda en distintos momentos de su enseñanza, a partir, por un lado, de la incorporación de nuevos elementos conceptuales de otras disciplinas y por el otro lado, haciendo una relectura de sus propias elaboraciones. Godoy (2004 [2012]) identifica tres referencias fundamentales en donde Lacan aborda el tema en cuestión: la primera, tempranamente en el texto La Familia de 1938; la segunda, en El mito individual del Neurótico de 1953; y la tercera, en el Seminario VIII, La Transferencia de 1960-61. Específicamente en el desarrollo de las clases finales; aquellas que Jacques-Alain Miller denominó: “El Mito de Edipo Hoy: un comentario de la trilogía de los Coûfontaine, de Paul Claudel. 

 

En lo siguiente, aunque me propongo hacer un abordaje de estas tres referencias, mi especial atención estará enfocada en esta última, El seminario VIII, La Transferencia. Mi intención central, además de dilucidar la relectura y reinterpretación de las formalizaciones que Lacan imprime en su seminario, es desarrollar un análisis que parte de la tragedia moderna y cuyos ecos alcanzan la dimensión de las estructuras familiares y las figuras de poder, es decir, un análisis que permitirá dimensionar históricamente el surgimiento del detrimento paterno. 

 

En este orden de ideas, la primera referencia es el texto La familia. En este temprano y breve escrito, Lacan retoma las formulaciones que Emile Durkheim propuso en su obra La familia conyugal (1982) y explica que la declinación del imago-paterno es coetánea al surgimiento del psicoanálisis y las nuevas modalidades de la neurosis, una consecuencia del hecho de que la personalidad del padre se encuentra carente, ausente o humillada.

Es la época del detrimento del imago-paterno en tanto la estructura social ha devenido en un movimiento de contracción: desde una familia tradicional, en donde incluía a miembros de varias generaciones, con grados segundos y terceros de consanguinidad (abuelos, padres, hijos, tíos, menos hijas, quienes pasaban a hacer parte de un nuevo núcleo familiar en tanto unión marital) a una familia conyugal (padres e hijos). Este movimiento de contracción iría ligado a una declinación de la autoridad del padre, una anomia, una limitación de los derechos del padre en pro de los derechos de los otros miembros de la familia. En otras palabras, un efecto de dilución de la patria potestad que señalaba la autoridad del padre, jefe de familia, como encarnación de las virtudes morales, patrimoniales y religiosas, es decir, el declive del padre que funcionaba como una encarnación de Dios en la familia y gobernaba sin límites sobre el cuerpo de las mujeres y de sus hijos bajo su regulación.

 

De esta manera, explica Lacan, el complejo de Edipo descubierto por Freud es la consecuencia de la contracción familiar que deviene del paso histórico de la autoridad encarnada por las estructuras tradicionales, hacia la progresiva reducción y concentración en el personaje del Padre en la familia conyugal. En las sociedades tradicionales, como familias extensas, el complejo de Edipo es silencioso y no aparente. Pero en la familia conyugal, que se encuentra sometida a variaciones individuales, el padre, como único sostén, se halla preso del debilitamiento y la inestabilidad;  el complejo de Edipo se presenta bajo la forma degradada que conocemos los analistas. En palabras de Laurent & Miller (1997), “El complejo de Edipo no es entonces la fuente ni el origen de la cultura como Freud lo suponía, sino al contrario la consecuencia de su declive” (p.19).

 

La segunda referencia de Lacan en relación con el declive del padre, está, como se indicó anteriormente, en El mito individual del neurótico (1953). En este texto, Lacan despliega su abordaje explicando que la situación más normativizante de lo vivido original del sujeto moderno, bajo la forma reducida que es la familia conyugal, está vinculada con el hecho de que el padre resulta ser el representante, la encarnación, de una función simbólica que concentra en ella lo que hay de más esencial en otras estructuras culturales, a decir, los goces pacíficos. El padre reúne bajo la égida de su ley los goces apacibles, o más bien simbólicos, culturalmente determinados y fundados del amor a la madre, es decir, el polo con el cual el sujeto está vinculado por un lazo, para él, incuestionablemente natural (Lacan, 1953).

 

A renglón seguido, Lacan indica que la función del Padre supone una relación simbólica simple, donde lo simbólico recubriría plenamente lo real. Es necesario que el Padre no sea solamente el Nombre-del-Padre, sino que represente en toda su plenitud el valor simbólico cristalizado en su función. Godoy (2004 [2012]) explica que es una formulación interesante la de Lacan, cuyos ecos parecen resonar en el tercer tiempo del Edipo, donde el padre real debe dar pruebas y cuyo alcance no basta solamente con ser el Nombre-del- Padre. Sería entonces el recubrimiento de lo real por lo simbólico, lo esperado e ideal de la función paterna. Sin embargo, como diagnóstico a nuestra época, Lacan explicita que “al menos en una estructura social como la nuestra, el padre es siempre, en algún aspecto, un padre discordante con respecto a su función” (p. 48). Entre la función simbólica y aquel que tiene que venir a encarnarla y dar prueba de ella, aparece la discordancia, y en vez de recubrirse, se desdoblan. Y es esa diferencia la que ubica al padre “en situación carente, como un padre humillado –Como diría Claudel” (p.48); como un padre en falta (Lacan, 1953). 

 

De esto, Lacan concluye que es en la discordancia donde yace aquello que hace que el complejo de Edipo tenga valor no normativizante, sino frecuentemente patógeno en la constitución de la subjetividad. Es decir, al igual que lo elucidó en el texto La familia, la neurosis contemporánea constituye una consecuencia de la discordia entre el Padre real y el Padre simbólico, en donde el padre más que cumplir su función de pacificación, genera discordia, no termina de hilvanarse. Es el Padre imaginario aquel que bajo la forma de desdoblamiento parece quedar ubicado como intento de remediar la discordia; como un intento de solución. Es ahí, en el punto de hiancia, en donde el neurótico crea distintas versiones del padre; diferentes formas de sostener su detrimento (Godoy, 2004 [2012]). No por nada Miller afirma en su texto Los Signos del Goce (1998), que el padre es un síntoma, o vale decir también, que el síntoma es la forma en que el neurótico se las arregla para sostener al padre alicaído.   

 

Finalmente, la última referencia, y aquella en donde he decidido poner el foco de atención y desarrollar ampliamente está en las clases finales del Seminario VIII, La Transferencia. Este análisis disímil y bastante más interesante que los anteriores constituye un nuevo momento enriquecido en la obra de Lacan, en donde los ecos interpretativos que surgen a partir del análisis de la tragedia moderna de Paul Claudel, La trilogía de los Coûfontaine (La Trilogie des Coûfontaine) alcanzan una reformulación del fenómeno del declinar paterno, los complejos familiares y las figuras de poder.

 

Quiero introducir la cuestión a partir de dos preguntas. La primera: ¿Qué empuja a Lacan a llevar a cabo este abordaje y qué nos cuenta esta trilogía?  Y la segunda: ¿Qué nuevas elaboraciones permite concluir esta ruta de análisis?

Empecemos por la primera. Años antes del dictado del Seminario VIII, Lacan ya se había interesado por la lectura de las obras del célebre dramaturgo francés Paul Claudel, sin embargo, es hasta su encuentro con la trilogía trágica de los Coûfontaine (1920) -compone las obras El Rehen, El pan Duro y El padre Humillado- que Lacan decide emprender un abordaje desde el psicoanálisis. ¿Qué llama la atención de Lacan? Una pequeña ausencia significante: el acento circunflejo es frecuentemente utilizado en francés, aunque raramente para la vocal “u”. Sin embargo, estaba presente en el apellido de la familia protagonista: Coûfontaine. Nunca antes hubo necesidad del acento circunflejo para esta vocal, es Paul Claudel quien, en nombre de su poder poético discrecional, decide utilizarlo. No habría dificultad alguna para acentuar la vocal minúscula. No obstante, en la adaptación al teatro, cuya edición correcta del guión requiere la escritura de cada personaje del diálogo en mayúscula, trajo consigo una pequeña e inusual dificultad, a decir, no había posibilidad en la imprenta de ubicar este acento.

 

De esta manera, Lacan, quien no erró en encontrar ausencias y detalles significantes y quien no ha dejado nunca de destacar el papel fundamental de la letra, refiere: “Ante ese signo del significante faltante, me dije que ahí debía de haber gato encerrado; algo bueno habrá de salir de un análisis” (p. 308). Pues bien, Lacan no estaba equivocado, un interesante análisis surge de esta tragedia moderna; en especial, para aquello que concierne al fenómeno del declive paterno. 

 

Ahora bien, ¿en qué contexto se inscribe esta obra? La trilogía de Paul Claudel constituye una tragedia que narra el siglo XIX en Francia, y que se compone de tres obras de teatro que abarcan, al modo de un árbol genealógico, la historia de tres generaciones. Su inicio se despliega en el comienzo de siglo, en 1814, donde se sitúa la primera tragedia, hasta 1870-71, donde se inscribe la tercera tragedia. Una época importante en Francia, pues se viven las consecuencias en lo político, en lo religioso y en lo familiar de la posrevolución francesa.  En otros términos, el momento en que Francia vivió el cuestionamiento radical de las estructuras de autoridad tradicional, a decir, de ciertos modos de sostener la dimensión de la ley del padre bajo la forma del Antiguo Régimen.  De este modo, se puede considerar la historia de Francia del siglo XIX como la consecuencia de esa declinación del padre tradicional manifestada en los órdenes religioso, social, político y familiar (Godoy, 2004 [2012]).

 

Por otro lado, ¿y qué nos cuenta la obra de este dramaturgo? Paul Claudel, en su estilo clásico del siglo pasado, recreó con gran talento una historia de refinadas pistas en la trama que conduce al final de la tragedia; incorpora a su desarrollo una vasta cantidad de detalles y argucias en nombres, lugares y escenas. Leemos en sus escritos nombres como Sygne, Pensée, Sichel, Lûmir; nombres que contienen segundos sentidos, o con los que se puede generar equívocos a partir de la homofonía o una pequeña variación lingüística. También creó y describió personajes de gran resonancia para la Francia de la post-revolución: Sumos Pontífices totalmente extrañados de su poder, tierras, ejércitos y riquezas; judíos –algunos usureros-; aristócratas; plebeyos etc.; una singular mezcla y presentación de lo que de algún modo es la historia de la Francia en el plano de la modernidad. 

 

La primera tragedia, El rehén, cuenta la historia de tres personajes: Sygne y Georges de apellido Coûfontaine y Toussaint Tulerure.  Sygne y Georges, hijos de una familia aristócrata guillotinada en la revolución francesa, intentan rearmar los bienes y apellido de su familia. Para este propósito, protegen y esconden al Papa. Sin embargo, para su desgracia, son descubiertos por Toussaint Turelure: el antagonista de la historia cuya figura es dibujada de forma tal que inspire horror y cuya imagen estará presente en toda la trilogía. Toissant, quien siempre quiso desposar a Sygne, comunica en esta perniciosa escena su vil chantaje: o se casa con ella y le entrega sus bienes o mata al Papa. Frente a tal repugnante y cínica oferta, el Sumo Pontífice le pide que renuncie a sus sueños a cambio de salvar su vida y Sygne accede al chantaje. Por supuesto, no sin saldos de aquí en más, Sygne tendrá un tic nervioso de decir no con la cabeza, que la acompaña incluso hasta el momento de su muerte. No por nada Lacan, apelando a la homofonía entre signe (signo) y Sygne, dirá de ella que es el Sygne del no. Por su lado, Georges, quien decide fraguar un plan para matarlo un año después, durante la boda, es descubierto en acto por Toissant. Así concluye la historia: la bala que del arma es disparada por Georges atraviesa el corazón de Sygne, y aquella disparada por Toussaint mata a Georges. No obstante, como saldo de la tragedia, resta el hijo que alcanzó a tener Toussaint con Sygne: Louis de Coûfontaine.  

 

La segunda tragedia, El pan Duro, constituye la historia de la segunda generación, a saber, Louis de Coûfontaine y su padre, Toussaint Turelure, ya envejecido. Hay dos personajes más: Lûmir, esposa de Louis, y Sichel, esposa de Toissant. Esta tragedia cuenta el plan que fraguan las dos mujeres para matar a Turelure, y la ejecución por parte de su hijo. Lûmir y Sichel alistan la mano de Louis con dos armas: una cargada, pero en vacío, sin balas, que tan sólo hará ruido por la pólvora, y que es posible que baste para que el barón muera. Y una segunda arma, que sí lleva una bala, y que será usada de no ser suficiente con el ruido de la pólvora de la primera. En este orden de ideas, el plan de matar a Terelure es, en pocos términos, un plan de parricidio por medio del susto; puesto que saben que él está ya entrado en edad y enfermo, y su corazón no resistirá. Este es el punto que Lacan destaca entre lo descarnado y lo irrisorio, entre el parricidio y lo bufonesco de la tragedia. Pues bien, así como era esperado, el plan culmina con éxito; Toisssant muere del susto. Pero hay más, la historia de este parricidio concluye así: Louis se niega a continuar con Lûmir y se casa con Sichel, la esposa de su padre. Roba las pertenencias del cuerpo inerte: se calza sus botas, toma su reloj de bolsillo y se acuesta en su propia cama. El resultado de la unión con Sichel, es Pensée, una hija ciega.

 

En la última tragedia, El Padre Humillado (Le Pére Humilié), el Papa vuelve a tener un lugar dentro de la historia, no el mismo de El Rehén, por supuesto. Esta vez se trata del momento en que el surgimiento del Estado Italiano implica la dilución de los Estados Pontificios y la pérdida, por parte del Papa, de sus posesiones y su autoridad sobre la tierra. De esta manera, esta tercera tragedia cuenta la historia, además del Papa, de tres personajes: Pensée, y dos hermanos: Orian y Orso, dos protegidos del Papa. Orso, es el valiente muchacho que ama a Pensée. Orian, el hermano mayor, es aquel en quien Pensée ha orientado su deseo. Pensée se enamora de Orian y queda embarazada, pero él al poco tiempo muere en la guerra. El Sumo Pontífice empuja a Orso y a Pensée a casarse y de esta forma consiguen darle un nombre a su hijo, a decir, inscribirlo en la familia Papal. Este es el final de la trilogía. 

 

Ahora bien, retomemos la segunda pregunta: ¿Qué nuevas elaboraciones permite concluir esta ruta de análisis?  En el desarrollo generacional que propone la historia de Claudel, Lacan sitúa tres formas del declinar paterno halladas en tres personajes distintos: el padre burócrata -representado en el Papa de El Rehén-, el padre obsceno -a partir de la figura de Toissant Turelure-, y el padre humillado – puesto en escena por el Papa Pío de la tercera tragedia-. Cada uno de estos representa figuras alicaídas de la función paterna. 

 

La primera vertiente, El Padre Burócrata, se trata de lo simbólico cuando queda totalmente vaciado, es la aplicación de una norma burocratizada, una ley ciega, vacía, automatizada, que no permite alojar la excepción. Es un padre que encarna una figura cuya autoridad se ha hecho pedazos y que no tiene otro camino que el de exigir sacrificio; un sacrificio que no deja de tener saldos importantes en la posición de quien lo asume. Es menester tener en cuenta que esta forma de declinación paterna es diferente a lo que Lacan ya había ubicado en el Seminario V, Las formaciones del inconsciente, donde el padre real sí aloja una excepción. (Godoy, 2004 [2012]).

 

La segunda vertiente, el Padre Obsceno, constituye la figura del acaparador, el resto vivo del padre que no entra en la normatividad, en la ley, y exige gozar. Es un padre movilizado por la desmesura, por la pura ambición. El padre obsceno elucida una declinación paterna contraria al padre dador; es el padre gozador, impúdico, la ballena de la impostura, un padre a propósito del cual, indica Lacan, “por fuerza advertiremos algunos ecos de la forma gorilesca con que allá en el horizonte nos lo presenta el mito de Freud” (Lacan, 1961 p. 321).

 

Y por último, la tercera vertiente, el Padre Humillado, es un intento de Claudel, así como de Freud con Edipo, por salvar al padre. Constituye una forma de declinación en donde la figura del padre se torna más abstracta, menos material. Esta figura paterna está representada por el sacerdote de la tercera historia, quien, aunque ha sido despojado de sus tierras (humillado) logra transmitir su apellido al hijo de Pensée, mediante la sustitución de Orian y Orso, y lo inscribe en la familia papal. Es en el momento en que el sacerdote asume la posición humilde (humilié), en que reconoce sus frustraciones, su cansancio, su hartazgo, en que puede transmitir algo de otra naturaleza, rearma el caos, tranquiliza, liga, nombra, articula. Es una figura del padre que se mueve en torno al humilié, donde la misma raíz latina condensa, tanto en francés como en castellano, humillación y humildad (Lacan, 1961).

 

En las dos primeras versiones del padre nada permanece, hay puro vacío. Sólo en esta última hallamos las huellas de aquello que perdura en una transmisión, a saber, se trata de la salvación que efectúa un pensador católico, alguien que considera la espiritualidad paterna como una dimensión esencial para establecer sus lazos (Godoy, 2004 [2012]).

 

¿Qué se puede concluir, entonces, a partir de las elaboraciones desarrolladas en este seminario? A modo de síntesis, y a partir del hilo argumentativo que he desarrollado, puedo concluir la posibilidad de incluir una pequeña torsión conceptual en la lectura de la obra de Lacan. Se trata de la posibilidad de pensar, análogamente a la transformación del concepto del Nombre-del-Padre a Los Nombres del Padre en la obra de Lacan, un cambio también en el concepto del declinar paterno hacia las formas de declinación del padre. En otras palabras, concluyo que, para ambos conceptos, El Nombre del Padre y El declinar paterno, es posible pensar en una pluralización. 

 

Hay en la obra de Lacan un tránsito que empieza con el texto de La familia (1938) y El mito individual del Neurótico (1953) -en donde el declinar paterno es pensado en singular- y termina por arribar en el Seminario 8, donde Lacan elucida tres distintas formas en que el padre se encuentra en detrimento, a decir, el declive pensado en plural-. Lacan parte de la declinación paterna pensada como un fenómeno de contracción familiar -según la descripción de Durkheim (1892)- que va de una familia extendida a una conyugal; y desemboca en una interpretación del declinar paterno cuyo análisis permite extraer la figura de tres formas diferentes del detrimento paterno, como se dijo: Padre burócrata, obsceno y humillado. 

 

Lacan no propone la pluralización de este concepto como sí lo hizo con el Nombre del Padre. En este orden de ideas, cabe entonces la pregunta: ¿Y qué me autoriza para proponer esta pequeña aseveración? La razón se halla en lo más íntimo de la elucidación de los elementos que componen cada forma de declinación, cuya poca similitud entre sí permite pensar en no explicitar el fenómeno de la declinación paterna como uno en sí mismo. Las tres figuras no pueden ser explicadas solamente en función de un no recubrimiento de lo real por lo simbólico. Más bien, cada figura del Padre representa una forma diferente del declinar paterno.

 

Por fin, no presumo atinar a haber realizado una enriquecida interpretación del fenómeno del declinar paterno, mi acercamiento bajo la posibilidad de este breve desarrollo sólo puede ser poco ambicioso. En otras palabras, y utilizando una referencia de Sampson (2011), no me tomo por Belerofonte y proclamo haber matado la Quimera. 

Referencias

Anthony Sampson, La “verdad” y otras Quimeras, (2011). Bogotá, Revista de estudios sociales No. 40 pp. 72-79.

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Jacques Lacan, La familia (1938). Buenos Aires: Argonauta.

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Michael Tort, El fin del dogma paterno (2005). Barcelona: Paidós Ibérica.

SHOSTAKOVICH COMO CRÍTICO DE LA IDEOLOGÍA PEDAGÓGICA. APORTES DESDE LA PERSPECTIVA TEÓRICA DE SLAVOJ ŽIŽEK

 SHOSTAKOVICH COMO CRÍTICO DE LA IDEOLOGÍA PEDAGÓGICA. APORTES DESDE LA PERSPECTIVA TEÓRICA DE SLAVOJ ŽIŽEK

 SHOSTAKOVICH COMO CRÍTICO DE LA IDEOLOGÍA PEDAGÓGICA. APORTACIONES DESDE LA PERSPECTIVA TEÓRICA DE SLAVOJ ŽIŽEK.

Alexander Reyes

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Universidad del Valle / Colombia

Referencia recomendada: Reyes, A. (2021). Shostakovich como crítico de la ideología pedagógica. Aportes desde la perspectiva teórica de Slavoj Žižek. Revista de Psicología GEPU, 12 (2), 109-122. 

Resumen: En este artículo se presenta un trabajo de investigación situado en un contexto escolar atravesado por diferentes conflictos socioculturales. El objetivo del trabajo consistió en revisar el horizonte institucional del establecimiento educativo a la luz de los conflictos presentes en la convivencia escolar. Lo anterior, desde la perspectiva teórico-metodológica elaborada por Slavoj Žižek. Pues si bien, el proyecto de la institución educativa tiene como ejes: (a) al estudiante como “centro del proceso educativo”; (b) un modelo educativo “humanista”; (c) énfasis en una “educación para la autonomía”; y (d) un enfoque metodológico “flexible”, “activo” y “significativo”. No obstante, toda esta pomposidad anunciada en el currículo oficial es totalmente negada por la realidad sociocultural de la escuela (drogadicción, matoneo, deserción, entre otros), que en vano la ideología curricular intenta reprimir. En este sentido, se identifica al currículo oficial como discurso ideológico (distorsionado) de las condiciones reales de existencia que tienen lugar dentro de la institución educativa. Se trata, entonces, de brindar elementos para una alternativa curricular, en el sentido de habilitar una reflexión crítica acerca de posibles transformaciones de las condiciones socio-ideológicas que sobredeterminan la existencia de las problemáticas escolares.

Palabras clave: Slavoj Žižek, Psicoanálisis lacaniano, dialéctica hegeliana, epistemología francesa, discurso curricular, ideología pedagógica, síntoma escolar, currículo oculto . 

Resumen: Este artículo presenta un trabajo de investigación situado en un contexto escolar a través de diferentes conflictos socioculturales. El objetivo principal de este trabajo consiste en revisar el horizonte institucional de la institución educativa a la luz de los conflictos actuales. Lo anterior, desde una perspectiva teórico-metodológica realizada por Slavoj Žižek. Porque si bien el proyecto educativo institucional tiene ejes como: (a) al estudiante como "centro del proceso educativo", (b) un modelo educativo "humanista", (c) énfasis en una "educación para la autonomía"; y (d) un enfoque metodológico "flexible", "activo" y "significativo". Sin embargo, toda esta pretensión anunciada en el currículo oficial es totalmente rechazada por la realidad sociocultural de la escuela (drogadicción, acoso escolar, deserción, entre otros), que la ideología curricular (distorsionada) de las condiciones reales de existencia que tienen lugar dentro de la educación institucional. Se trata, pues, de aportar elementos para un currículo alternativo, en el sentido de posibilitar una reflexión crítica sobre las posibles transformaciones de las condiciones socioideológicas que determinan la existencia de problemas escolares.

Palabras clave: Slavoj Žižek, psicoanálisis lacaniano, dialecto hegeliano, epistemología francesa, discurso curricular, ideología pedagógica, síntoma académico, currículo oculto.

Alejandro Reyes. Psicólogo egresado de la Universidad del Valle, Licenciado en Educación Básica egresado de la Unidad Central del Valle. Magister en Educación Matemática y Ciencias Experimentales egresado de la Universidad del Valle. Gestor de proyectos pedagógicos y programas de prevención, diagnóstico, intervención y seguimiento, encaminados a la solución de problemáticas que presentan los individuos, grupos o comunidades en diferentes contextos socioculturales.

Correo electrónico: matema2015@gmail.com

Un pequeño análisis brechtiano.

De acuerdo con Žižek (1992), con la “pequeña pedagogía” de sus obras teatrales, Brecht borró la división que separaba a los actores del público: ¡Quienes “aprenden” son los propios actores, no el público! Brecht habló de que las piezas didácticas debían denunciar y socavar la ideología dominante, no en el nivel de sus proposiciones teóricas generales sino en el de la “microfísica del poder”: las pautas de comportamiento, los rituales que materializan las proposiciones ideológicas, etc. Hoy más que nunca se debe rechazar la celebración seductora de la experiencia transgresiva, la experiencia de ir más allá de los límites, ya que tales gestos son “parte del juego” provocado por el capitalista.

En este sentido, con la “pequeña pedagogía”, se debe borrar la división que separa a los docentes del estudiantado: ¡Quienes “aprenden” son los propios docentes, no los estudiantes! Las prácticas pedagógicas deben socavar la ideología curricular dominante, no en el nivel de los modelos y métodos generales sino en el de la “microfísica del saber”: los ejercicios rutinarios, las evaluaciones bancarias, etc. 

Respecto a lo que se vive dentro de la realidad escolar se puede decir que existe una tensión en el interior de la comunidad educativa. Esta tensión, expresada en las diferentes problemáticas socioculturales, es la que existe entre las partes que tienen su sitio (políticas ministeriales, programas curriculares, pruebas externas, etc.), y la parte sin parte que contradice dicho sistema (las diferentes realidades familiares, sociales y económicas de los estudiantes, y que no son tenidas en cuenta). De modo que, el discurso curricular como tal, se revela entonces como un modo de renegado de la lógica conflictiva que tiene lugar dentro de la comunidad educativa.

Su discurso curricular, entonces, reduce la distancia necesaria para la reflexión, para la postura crítica y la transformación social. Se reduce a la implementación de un sinnúmero de reglas de adaptación que se limitan a permitir aprender a jugar el juego capitalista de estándares globales, logro de estímulos académicos, cumplimiento de programas impositivos, consumo de mercancías teórico-pedagógicas recicladas, etc. En esta medida, se asumen roles establecidos, no mandatos simbólicos que comprometan y que impliquen identificarse simbólicamente con alguna causa, ideal o persona.

En este sentido, su postura curricular administrativa favorece la proliferación de “estilos de vida” insustanciales, superficiales, insípidos. Se trata de un activismo pedagógico en el cual se pretende otorgar un papel fundamental a la experiencia personal, al significado individual, a la libre construcción de la personalidad narcisista:

Ključni aspekt vloge šole v narcisistični socializaciji je podpiranje narcisističnih vzgojnih vzorcev v družini, in sicer z opuščanjem avtoritativnih pravil in odnosov, izogibanjem frustracijam učencev ob njihovem soočanju z omejitvami svobodne volje, mejami njihovih zmožnosti za doseganje standardov znanja in neustreznostjo njihovega vedenja. Poleg naštetega narcisistične vzgojne vzorce utrjuje terapevtska obravnava disciplinsko problematičnih učencev in uveljavljanje terapevtske avtoritete, ki hierarhične odnose med učitelji in učenci prikriva s participacijo pri oblikovanju pravil in poudarjanjem prijateljskih, sodelovalnih odnosov. (Pobežin, 2009, p.76)

De manera que, si su discurso curricular, por un lado, parece promover una dinámica competitiva y liberal, fundamentada en el ejercicio de un individuo racional, autónomo, que desarrolla sus competencias y su pensamiento estratégico. Por otro lado, exige la adopción de estándares, de calidad y la subordinación a una política educativa impuesta, la cual es monitoreada mediante pruebas externas y autoevaluaciones institucionales.

Su discurso curricular no es otro que técnico-administrativo. Puesto que, si por un lado promueve un aprendizaje autónomo y “crítico”. Por otro lado, impone una cosmovisión inadvertida por medio de estándares de calidad, de indicadores de eficiencia, de evaluaciones de desempeño, de metas de progreso, de una jerga llena de tecnicismos y empobrecida conceptualmente (PTA, STS, ISCE, DBA, EBC, ABP, etc.), de contenidos comunes y evaluaciones generales:

En otras palabras, si bien se presenta una visión radicalmente diferente de la educación, que enfatiza el descubrimiento y el conocimiento personalizado, también se encuentran inmersos en un sistema más amplio que concibe la educación de manera más burocrática, donde la evaluación y el análisis de determinados constructos de aprendizaje son importantes y valorados. Quizás deseemos un nuevo rumbo para la educación, pero este sistema se impone, y lo necesitamos para poder existir dentro de él. (Wall y Perrin, 2015, p. 40)

En realidad, se trata de las dos caras de la práctica pedagógica dentro de la institución: un lado burocrático y otro lado neoliberal de educación empresarial. La perspectiva crítica muestra que su discurso curricular ofrece coerción y seducción al tiempo. Desde este punto de vista, la perspectiva de Slavoj Žižek permite conocer la reproducción de la realidad escolar a nivel del currículo oculto (significados, limitaciones, valores culturales y relaciones sociales generadas en la cotidianidad del aula y la institución).

El currículo oculto postula una red de suposiciones que son internalizadas por los miembros de la comunidad educativa y que identifican los límites de lo legítimo. Este proceso se lleva a cabo por la ausencia total de casos que evidencian la relevancia del conflicto intelectual y normativo en las áreas temáticas. Tales suposiciones son naturalizadas por los miembros de la comunidad educativa, ya que en ningún momento se cuestionan. En lugar de concebir al conflicto y la contradicción como “fuerzas impulsoras” del desarrollo institucional, se supone que el conflicto es principalmente malo, y que debería ser eliminado.

El currículo técnico-administrativo parece constituirse en dos niveles, en el nivel superior encontramos al agente del discurso y el otro hacia quien va dirigido, se trata de la parte consciente del lazo social discursivo: el currículo formal. En este nivel consciente o currículo formal se encuentran localizados los elementos S2 y a. Que el elemento S2 esté ocupando el lugar del agente del discurso, significa que lo que moviliza la práctica pedagógica en este caso, es el conocimiento técnico-administrativo. Esto quiere decir, que aquello que moviliza la práctica pedagógica (planes de área, PEI, planos de aula, sistema de evaluación), se halla determinado por la política educativa globalizada (OCDE, ISCE, ICFES, pruebas pisa). 

Este conocimiento técnico empresarial se dirige hacia un otro, lugar ocupado en este discurso por el elemento a. Se trata de aquellos ajenos a la ideología de la tecnología educativa que necesitan ser integrados: directivos, docentes, padres y estudiantes, cuyas prácticas enmarcan lo tradicional, lo no cualificado:

Es decir, el vocabulario de la ideología proporciona el aparato o la tecnología a través de la cual uno es reconocido y aprende a reconocerse a sí mismo. Aprender o enseñar eficazmente en esos términos solo garantiza la adhesión a dicha ideología. Solo garantiza el éxito en la enseñanza de las matemáticas si uno se adhiere a esa ideología ya la infraestructura que la sustenta. (Marrón, 2008, pág. 236)

Sin embargo, todo discurso posee su nivel inconsciente o currículo oculto, aquello que pasa inadvertido y lo gobierna por no poder ser explícito. En este caso, este nivel está representado por los elementos $ (el síntoma) en el lugar de los efectos producidos por el discurso y S1 (la política neoliberal) en el lugar de la verdad curricular inconsciente. S1 representa la lógica de la competencia empresarial y $ representa aquello que no permite que el currículo tecnológico se cumpla con cabalidad: directivos con desfalcos y contrataciones ilegales, docentes que improvisan y no interesados ​​​​por la educación de los estudiantes, padres que se desobligan de su función y la descargan al maestro, estudiantes desinteresados ​​​​y atenidos a la promoción obligatoria que les otorga el sistema:

El mensaje que recibimos es que no hay problema en cambiar los métodos de enseñanza, las estrategias de aprendizaje e incluso el contenido curricular —lo que, siguiendo a Marx, podría denominarse la superestructura de la escolarización— siempre y cuando las características esenciales del sistema (la escolarización capitalista basada en la acreditación, la infraestructura) permanezcan inalteradas. (País et al., 2012, p. 31)

De manera que S1, la verdad inconsciente (currículo oculto) del discurso curricular no es otra que la dinámica capitalista global representada en este caso por la lógica de la competencia empresarial (desarrollo de competencias laborales, cátedra de emprendimiento y pensamiento estratégico), indicadores de calidad (ISCE), evaluaciones de desempeño, etc. Por esta razón, dentro de la institución el conflicto es urgentemente reemplazado por una medida administrativa o empresarial que lo dirima. Sin prever que la emergencia actual de la agresividad social y la apatía académica, es correlativa a la indiferencia por la voz del otro, a la despolitización de las problemáticas socioculturales que se manifiestan dentro de la institución. En este sentido, las problemáticas socioculturales no son otra cosa que manifestaciones inconscientes, emocionales y violentas, por hacerse reconocer, por hacerse oír por otros medios. Ya que, en medio de la dinámica empresarial del discurso curricular, se hace evidente su falta de fundamento, de que son una parte sin parte.

El discurso curricular está generando la despolitización del conflicto, al orientar toda discusión pedagógica exclusivamente hacia cuestiones técnico-administrativas como el ranking en las pruebas externas, la acomodación de planes de estudio a las políticas internacionales, etc., sin intervenir realmente en el nivel en que se toman las decisiones que afectan a todos. Por esta razón, en vez de celebrar las nuevas libertades generadas por la política educativa, es más crucial enfoque en lo que sigue siendo lo mismo: la lógica inexorable del capital: “Estas características principales son el hecho de que las escuelas son lugares de selección social, y los docentes son agentes de exclusión, incluso (o especialmente) si se niegan a reconocerlo” (Pais et al., 2012, p.32).

En términos de Riha (2012), en la comunidad educativa se opera un cambio en las formas de dominación, al ser legitimadas por medio del discurso curricular técnico-administrativo. Este enfoque curricular se enuncia desde la posición del saber neutral, rechazando su dimensión performativa, al presentar cualquier decisión basada en el poder, como un estado natural de las cosas. Desde la perspectiva de Tomšič (2015), el discurso curricular con su retórica de personas autónomas, creativas y emprendedoras conlleva al no cuestionamiento de ciertas cosas. Puesto que, presupone silenciosamente un sistema “naturalizado”, no tematizado de la mercantilización de la escuela. Se trata de la renuncia a la idea de otra mirada de las dinámicas institucionales. No se interviene el nivel en que se toman las decisiones que afectan a todos. 

Por esta razón, aunque el currículo formal de la institución, con su lógica de desarrollo de competencias laborales, de espíritu emprendedor y pensamiento estratégico; con su dinámica de indicadores de calidad (ISCE), de evaluaciones de desempeño, etc. Se empeñe en establecer la armonía escolar entre los estamentos, no logra integrar aquello que tiene síntoma, aquello que está por fuera de su lógica: las prácticas y saberes socioculturales de su comunidad educativa:

Učinek ideologije je učinek samoumevnosti in spontanosti, s pomočjo katerega se prikriva konfliktnost in problematičnost šolskih zahtev. Če se nam šolska rutina kaže kot samoumevna, je ne postavljamo pod vprašaj. Bolj ko neko šolsko navado doživljamo kot samoumevno, manj možnosti je, da bomo razkrili njeno problematičnost, da bomo »zanavadnim našli ne-navadno«. (Bregar, 2012, p.64)

 

La metodología “mobiliario” de Satie

En términos de Žižek (2010), Satie con su música “mobiliario”, daba a entender que sus composiciones funcionaban como un clima de fondo. No se trataba de componer en la línea de la música ambiental comercializada, sino por el contrario, de romper con este tipo de producto comercial. Satie tenía en mente hacer sentir la brecha que separa a la figura del fondo. Por esta razón, cuando se escucha a Satie, “se escucha el fondo”. Esto es una postura radical en la música: una música que traslada la atención del oyente desde el tema principal a su fondo inaudible. De la misma manera, en que una postura crítica traslada la atención desde la fraternidad universal promovida por políticos y empresarios hacia el trabajo y sufrimiento de la gente ordinaria e invisible. En este nivel, el de la estructura musical, es donde Satie introdujo la única idea realmente nueva: la música debe ser una parte del sonido del entorno, la voz de aquellos sin voz.

En este sentido, la crítica ideológica o paralaje crítico consiste en hacer familiar lo extraño y hacer de lo extraño algo familiar: se trata de revelar la forma en que los procesos educativos son distorsionados por la operación menos “visible” de la ideología: el currículo oculto. A diferencia de los enfoques metodológicos positivista y constructivista, que comienzan con lo diferente para volverlo comprensible, el crítico ataca lo familiar para volverlo algo ajeno, algo que permite transformar la irracionalidad y la brecha social que rige la vida escolar. 

Desde la perspectiva žižekiana, el psicoanálisis, el materialismo dialéctico y la física cuántica, rompen con este tipo de concepciones, ya que son el único tipo de conocimiento que no se autodescribe como un estudio neutral y adecuado de la realidad. Estas tres disciplinas se conciben como una intervención directa sobre su objeto: la teoría transforma la realidad, el investigador transforma su objeto de conocimiento al conocerlo:

En la física cuántica, al igual que en el marxismo y el psicoanálisis, el conocimiento «verdadero» afecta a su objeto: en el marxismo, la teoría describe la sociedad desde la perspectiva de su cambio revolucionario, transformando así su objeto (la clase obrera) en un sujeto revolucionario; la descripción neutral de la sociedad es formalmente «falsa», pues implica la aceptación del orden existente. En el psicoanálisis, el mismo acto de interpretación interviene en su objeto (disuelve el síntoma). En la física cuántica, el mismo acto de medición provoca el «colapso de la función de onda». En los tres casos, la autorrelativización de la teoría, lejos de socavar su pretensión cognitiva, constituye la prueba definitiva de su validez. (Žižek, 1996, p. 208)

 

Participación acusmática

 

Para la recolección de la información se contó con la participación de un estamento de la comunidad educativa: el cuerpo docente de la sede central. Sin embargo, para una postura crítica se debe trasladar la atención del ojo desde el tema principal a su fondo inaudible. Dentro de la perspectiva crítica lo que se lee “es el fondo”, con el propósito de crear el espacio propicio para que la línea vocal de aquello sin voz, el sujeto educativo, asuma la línea melódica principal. El sujeto educativo es una voz sin portador, una voz que no puede atribuirse a ningún miembro de la comunidad educativa en particular. Esta voz es implacable precisamente porque es imposible ubicarla, porque no forma parte de la realidad discursiva de la IE: “En la medida en que no está anclada a una fuente específica, localizada en un lugar específico, la voz acústica funciona como una amenaza que acecha en todas partes (…)” (Žižek, 1991, p.127).

Se trata, entonces, en términos de Tasič (2001), del formalismo hilbertiano. Ahora bien, dentro de esta perspectiva, se argumenta acerca del error de pensar que las personas son autónomas. Por el contrario, para los formalistas, las personas no son más que el efecto de estructuras que las determinantes. De acuerdo con Hilbert (Tasič, 2001), el referente o contenido curricular no es necesario para interpretar las estructuras. Los contenidos no poseen ningún valor por sí mismos. Su valor o positividad es un efecto de la posición que ocupan en la estructura. Y en este sentido, son efecto de la relación que desarrollaron con el resto de los demás contenidos. 

Por esta razón, aquello en que debe centrarse la investigación son las relaciones establecidas entre los elementos, y no los elementos mismos, es decir, que todas las propiedades que se puedan atribuir a los elementos surgen de la posición que ocupan los elementos dentro del sistema. De ninguna manera, debe hacerse referencia a cualquier tipo de cualidades intrínsecas de los elementos por fuera de las relaciones que establecen entre sí, dentro del sistema o estructura:

Lo más interesante de esta obra es que Hilbert dejó sin definir, de forma programática, los conceptos primitivos: punto, línea, círculo. En última instancia, lo único que importa son las interrelaciones de estos objetos no especificados, vistos como elementos simbólicos de una estructura abstracta regida por axiomas. (Tasič, 2001, p. 67)

 

Procedimiento

En este sentido, lo que se llevó a cabo fue un diagnóstico de la institución mediante la identificación de todos aquellos conflictos de carácter sociocultural que afectan la convivencia escolar y el normal desempeño de los trabajos académicos (síntoma escolar). Luego, se identificó al currículo oficial como discurso ideológico (distorsionado) de las condiciones reales de existencia que tienen lugar dentro de la IE. si en la actualización del PEI y de los proyectos transversales, o en la implementación del proyecto de Inclusión Educativa, se busca impactar las problemáticas socioculturales identificadas por los padres de familia. Además, si se las tiene en cuenta para su tratamiento pedagógico o si las planeaciones y acciones pedagógicas son pertinentes. 

Para este trabajo, se aprovecharon espacios de encuentro como jornadas pedagógicas, semanas de desarrollo institucional y reuniones de consejo académico. Se hizo uso de registro fotográfico, observaciones semiestructuradas y revisión de documentos institucionales producidos tanto en las jornadas pedagógicas como en las semanas de desarrollo institucional y en los consejos académicos. 

Resultados

 

En lo que a la revisión de documentos institucionales concierne (planes de estudio, sistemas de evaluación, pacto de convivencia), en relación con el impacto y su pertinencia respecto a las problemáticas socioculturales que atraviesan la IE, se encontró que: 

“Para docentes y directivos resulta una falta contra la enseñanza tradicional, que algunos docentes orientan sus prácticas de aula al desarrollo de estrategias de pensamiento (mediante planteamiento de situaciones problema, manipulación de material concreto y respeto de los niveles de construcción de significado), tal como los estándares básicos de competencias, los lineamientos curriculares y derechos básicos de aprendizaje, así lo proponen” (Fragmento de discusión sostenida entre algunos docentes durante la sesión de una reunión extraordinaria).

A pesar de que directivos y docentes no son claros en sus argumentaciones, si queda claro desde donde viene su descontento. Según su parecer si no se enseñan conceptos y operaciones al modo de la enseñanza tradicional: mecanización de algoritmos tradicionales, trabajo rutinario con símbolos en lugar de construcción de significado a través de métodos activos y flexibles, etc. No se aprende nada, se pierde el tiempo y, por lo tanto, su insistencia en la deshonestidad de los docentes innovadores (Fragmento de discusión sostenida entre docentes en relación con el PEI, durante reunión extraordinaria).

• "Se pasa por alto que nuestro modelo pedagógico (Humanista con enfoque en Educación para la Autonomía) como los principios institucionales, definen al estudiante como centro del proceso educativo. Para ello, se debe "procurar una metodología activa que integre diferentes modelos pedagógicos, enfatizando una educación centrada en la acción del estudiante, y haciendo del docente un orientador que avance de la instrucción a la construcción y del refuerzo al interés" (Fragmento del apartado 2.6.1. de nuestro PEI). 

• “En este sentido, la enseñanza de rutinas tradicionales no respeta el papel activo de los estudiantes, contraria el espíritu de nuestra institución que enfatiza una educación “centrada en la acción” y promueve abandonar la enseñanza tradicional instructista (informativa y de refuerzo) en favor de una enseñanza formativa que busca el deseo de saber” (Fragmento de discusión entre docentes acerca de la resocialización de nuestro PEI).

• "Los directivos y docentes confunden la construcción de conceptos con la ejercitación de algoritmos establecidos por tradición. Por esta razón, para directivos y docentes si los estudiantes dan cuenta de los conceptos de otra manera, los estudiantes no saben" (Conclusiones de algunos docentes durante el desarrollo del día E). 

• “El nivel académico de los estudiantes obedece a que: (a) la escolarización no hace parte del proyecto de vida de la comunidad; (b) no hay coherencia a nivel de la misión institucional, planos de área, modelo pedagógico, etc.; (c) la desarticulación entre áreas producto de un plan de estudio desarticulado; (d) prácticas pedagógicas que reproducen formas transmisionistas de enseñanza y no activas, ni significativas; (e) prácticas pedagógicas que enfatizan el contenido temático desconociendo que las pruebas vienen diseñadas según el modelo de resolución de problemas” (Conclusiones de algunos docentes durante el desarrollo del día E).

Shostakovich como crítico de la ideología pedagógica 

 

Para Žižek (2008), uno de los procedimientos regulares de Shostakovich consistía en violentar algunas melodías ejecutadas con violines y acompañamiento de cuerdas, repitiéndolas en forma de marcha grotesca, con tambor, trompetas y timbales. Esto hizo que, en los círculos musicales se debatiera acerca del verdadero mensaje de la obra de Shostakovich: ¿Cuál era su verdadera postura ante el oficialismo? ¿Sería, a pesar de sus dudas, un compositor fiel o en realidad su música desafiaba, aunque en clave, al oficialismo que decía apoyar? ¿Y qué pasaría, si la escisión entre fidelidad pública y disidencia privada fuera parte del juego mismo del oficialismo? La disidencia no verbal de Shostakovich, que sostenía mediante el tono anímico de la música y que podía negar verbalmente, permitía que la misma obra que celebraba explícitamente el oficialismo, expresara, además, el rechazo disidente.

En este sentido, la perspectiva liberal del currículo oficial de la institución (activa, constructiva, participativa, contextualizada), es violentada por las diferentes prácticas pedagógicas (memorísticas, magistrales, mecanicistas, academicistas), que los docentes reproducen. Lo anterior, posibilita el cuestionamiento acerca del verdadero currículo institucional. ¿Será acaso que el currículo oficial es aquel plasmado en los documentos institucionales? ¿Qué pasaría, si la escisión entre la fidelidad pública al currículo escrito y la disidencia privada de las prácticas pedagógicas, fuera parte del verdadero currículo institucional? 

El currículo formal aparece como lo que es: una distorsión ideológica de la realidad institucional la cual implica que sus miembros no sepan, no-reconozcan, la efectividad social de sus actos. ¿Por qué ocurre esto? Para Žižek (1989), la comunidad educativa construye una representación social (currículo formal) en la cual toda perturbación de su realidad social se representa ideológicamente como proveniente de un elemento externo. Lo que en realidad es consecuencia de la misma organización institucional, se asume como la intrusión de una perturbación externa. 

Por otra parte, de acuerdo con Dolar (2006), el ámbito de la legalidad curricular dentro de la comunidad educativa se halla escindido en dos instancias: la primera, es la legalidad curricular escrita cuya significación es institucional; la segunda, es su reverso transgresor, apropiación distorsionada del currículo oficial:

Prikriti kurikulum je tako notranji del Samega kurikula, ta pa je vselej že kurikulum v uporabi. Vselej že zato smo (tudi) v spontanem, samoumevnem, utečenem, ki prikriva podvojenost šolskih zahtev (na »institucionalne« zahteve prilagajanja in »razsvetljenske« zahteve učenosti), podvojenost Samega kurikula (na »uradni kurikulum« in »kurikulum v uporabi«). (Bregar, 2012, p.64)

Este último aspecto sería realmente el currículo oficial (de carácter práctico e inconsciente) que cohesiona y vuelve coherente la realidad institucional. Se trata de un sentido suplementario otorgado al currículo institucional, un sobre-sentido que duplica y acompaña la puesta en práctica del currículo oficial: "prav to je prikriti kurikulum, ki je kakor senca Samega kurikula vgrajen v šolski prostor in kot tak podvaja uradni učni načrt in njegovo vsebino. To je danost, ki je na prvi pogled nekaj nevtralnega, a natanko v tej nevtralnosti ni nevtralna” (Bahovec, 2012, p.25). 

¿Por qué sucede todo esto? Porque la práctica pedagógica se revela impotente para producir el aprendizaje y el comportamiento del estudiante según los ideales y expectativas hegemónicas. En su lugar se produce al síntoma, expresado como “malestar en la administración tecnocrática educativa, como “rebeldía estudiantil” o “fracaso escolar”. Y debido, precisamente, a que las normativas específicas del currículo tecnológico no bastan para integrar el elemento sintomático que amenaza su armonía, su autoridad razonada y experta, tiene que ser suplementada con un código clandestino, no escrito, dirigido hacia aquellos que se mantienen a distancia y no se identifican con el “orden vigente”. legalidad, articulada en el currículo escrito, fracasa. El currículo oficial escrito está, entonces, obligado a buscar apoyo en una instancia no legal.

El verdadero currículo, el oculto, se reproduce y retorna en la práctica pedagógica. De modo que pensar que la comunidad educativa es dueña de su práctica es meramente una ilusión. En este sentido, el currículo oculto se revela como una forma de pensamiento externo al pensamiento propio y no como se cree, un pensamiento en el interior de las personas. No obstante, el currículo oculto, aunque pensamiento externo, ajeno, está encarnado en la conducta práctica de la comunidad educativa:

De este modo, nos engañan haciéndonos creer que trascendemos el ámbito simbólico, pero en realidad (a través de nuestro comportamiento) nos ajustamos plenamente a los términos de una perspectiva particular reforzada por el discurso dominante. Y al hacerlo, seguimos activando todas las motivaciones inconscientes asociadas descritas anteriormente. Žižek se refiere a esto como «distancia cínica», y en lugar de crear distancia, dialécticamente, es un requisito para que tales nociones nos atrapen. (Wall y Perrin, 2015, págs. 42-43)

Figura 1 (Ver en PDF).

 

La topología lacaniana piensa la relación entre la práctica pedagógica y el currículo oculto, como la que existe entre dos toroides entrelazados. Los toroides abrazados son conjuntos de bucles que participan de eslabones más amplios: todos estamos imbricados en temas, asuntos, casos. Por lo tanto, se debe recalcar que ninguno de los partenaires de la práctica pedagógica es dueño de su palabra, ya que están limitados o agujereados por un lugar de enunciación que les es exterior-interior. Ese lugar de enunciación, “extimo”, es el currículo oculto:

La mejor forma de dar cuenta de tales vínculos es considerar a cada uno como un "anillo" que se entrelaza, se anuda, a otro “anillo” con niveles de integración crecientes; o sea, que todos nosotros estamos participando de una cadena mayor, respecto de la cual no sabemos cómo participamos (y otras veces, ni siquiera sabemos que participamos). (Eidelsztein, 2006, p.142). 

 

Referencias

Bahovec, E. (2012). Kaj je dober prostor za misliti? Filozofija, arhitektura, šolanje. Sodobna Pedagogika- Revista de Estudios Educativos Contemporáneos, 1, p. 18-33

Bregar, K. (2012). Kakšno šolo hočemo? Elemento prostor kot (prikritega) kurikula. Sodobna Pedagogika - Revista de estudios educativos contemporáneos, 1, p. 52-72

Marrón, T. (2008). Lacan, la subjetividad y la tarea de la investigación en educación matemática. Educ Stud Math, 68, págs. 227–245

Dólar, M. (2006). Una voz y nada más. Cambridge: The Mit Press. 

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Tasič, V. (2001). Las matemáticas y las raíces del pensamiento posmoderno. Nueva York: Oxford University Press.  

Tomšič, S. (2015). La risa y el capitalismo. Revista del Círculo Jan van Eyck para la Crítica de la Ideología Lacaniana, 8, págs. 22-38.

Žižek, S. (1989). El objeto sublime de la ideología. Londres: Verso.  

Žižek, S. (1991). Mirando de reojo: Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular. Cambridge: The Mit Press.  

Žižek, S. (1992). ¡Disfruta de tu síntoma!: Jacques Lacan en Hollywood y fuera de él. Nueva York: Routledge.  

Žižek, S. (1996). El resto indivisible: un ensayo sobre Schelling y temas relacionados. Londres: Verso. 

Žižek, S. (2008). En defensa de las causas perdidas. Cambridge: The Mit Press. 

Žižek, S. (2010). Vivir en los últimos tiempos. Londres: Verso. 

Wall, T. y Perrin, D. (2015). Lo sabemos, pero aún así. En: Slavoj Žižek. Una mirada Žižekiana a la educación. Springer, págs. 37-48.